HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。大徳寺 大橋香林 書幅 「和敬清寂」 共箱 茶掛け 茶道具 墨蹟 墨跡。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。【真作】掛軸　三宝柑　静謐な果実の趣　枝に実る柚子　共箱入　V177。骨董市仕入れ品　中国清時代　竹林花鳥図　激安骨董品CF145。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。【真作】掛軸　和歌書　仮名交じり文　墨書　和歌　仮名書風　茶掛け　V170。七瀬彩夏　一條ゆのか　魔女のふろーらいふ　直筆サイン入り色紙。香林老師の晩年の揮毫でございます。美品 掛け軸 足立泰道作「一期一会」瑞龍山雲澤禅寺 茶掛け 禅語。【真作】書　かな書　優美な筆致と静かな余白美　箱・黄袋入　C122。共箱。【真作】掛軸　軽妙筆致の書画掛軸　書入・墨画掛軸　幽玄の趣　合箱入　V124。美品 掛け軸 小林太玄作「円相 無尽蔵」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。塗軸。珍品 希少 清水公照 木製短冊「かたつむり」箱付き 直筆 一点物。掛け軸花図 中国徐崇嗣　 唐 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK1674。「咄」は「喝」と同じ。1898年 日本赤十字社 初代総裁 小松宮彰仁親王 物意皆含春意 絹本 掛軸。【真作】掛軸　横尾芳月　美人画掛軸　花灯りに佇む佳人図 V139。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。荘炳章　肉筆紙本掛軸　しみあり　中国満州　(肅親王私人秘書)。【真作】掛軸　水墨山水図　峻峰連なる静寂の景　墨彩山岳風景図　V140。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【模写】掛軸　竹内栖鳳　草花抽象図　墨彩　日本画　草花モチーフ　合箱入　V136。中国近時代の蒋正中の漢詩　貴重品　肉筆保証　激安骨董品DE563。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。彫刻刀セット 5本セット 木製ハンドル。骨董市掘り出し品　中国清時代の画家　花鸟　紙本　激安骨董品CF142。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【真作】掛軸　水墨山水図　重なる峰々の幽玄　深山幽谷の景　V180。美品 掛け軸 有馬頼底作 源氏物語画賛「早蕨」相国寺 共箱 茶掛け。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【希少】昭和12年　国歌　君が代　掛軸　骨董　共箱あり。掛け軸　正面大観音。昭和58年(1983)遷化。掛軸 小堀墨秀 群鯉 共箱 太巻 縁起 出世 B-6。掛軸 荒木秀峰 猛虎 刺繍 共箱 太巻 干支 寅 月 夜 B-7。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮